125 Điển hình có thể kể tới bài thơ “Mộng Lý Bạch” của Đỗ Phủ: mới nhất

Từ xa xưa, người Trung Quốc cổ đại đã rất coi trọng tình thân và tình bằng hữu. Trong Nho giáo Trung Quốc, Thiên, Địa, Quân, Thúc, Chủ là năm vật hiến tế. Tình bạn có nghĩa là bạn bè được đặt ở vị trí quan trọng thứ sáu.

Thời “trước giải phóng”, tình bạn còn được coi là một trong những quan hệ xã hội. Khi tìm hiểu lai lịch của một người, người ta thường đi tìm hiểu từ “bạn tốt” của họ. Nhưng theo thời gian, “những người bạn tốt” đã bị loại bỏ khỏi các mối quan hệ xã hội. Điều đó cũng có nghĩa là mọi người ngày nay coi tình bạn là điều hiển nhiên. Mối quan hệ này ngày nay chỉ xuất phát từ lợi ích, các bên cùng có lợi. Tình bạn chân chính không vụ lợi, tri kỷ chân chính ngày càng thiếu.

Nhắc đến hai chữ “bạn bè”, người xưa cho rằng đó là mối quan hệ thân thiết, hiểu nhau sâu sắc. Vì vậy, có nhiều từ thay thế để miêu tả “bạn tốt” như: tri kỷ, tri giao, tri tam, tri âm, bất tử chi giao (anh em sinh đôi)… Ngoài ra, để nhấn mạnh giữa hai người có mối quan hệ thân thiết bền chặt. bạn bè, và có mối quan hệ bạn bè giữa hai người bạn thân hoặc một nhóm bạn thân.

Mối quan hệ chị em – em trai được lưu truyền rộng rãi ở Trung Quốc và nhiều nước châu Á, là câu chuyện về “tình bạn vườn đào” Lưu Bị, Quan Vũ và Trương Phi thời Tam Quốc. Họ thề “không sinh cùng ngày, nhưng thề chết cùng ngày”. Đồng thời, anh ấy đã tuyên thệ, viz. anh em lấy thiên hạ làm trọng trách, từ chỗ không có đất đặt chân lập nên nước Thục. Câu chuyện bạc mệnh của họ đã làm xúc động biết bao thế hệ người dân Trung Quốc cũng như thế giới. Mối ràng buộc giữa họ trước hết là gắn bó với nhau vì đạo nghĩa, sau đó là liên kết chính trị, lấy sinh tử để thực hiện một tình vàng son cùng khổ, đùm bọc, nâng đỡ lẫn nhau.

Câu chuyện về mối quan hệ giữa Quản Trọng và Bao Thúc Nha thời Xuân Thu Chiến Quốc cũng là một câu chuyện được truyền tụng rộng rãi. Trong truyện có một thành ngữ để nói về tình bạn giữa Quản Trọng và Bao Thúc Nha – đôi bạn thân nổi tiếng của đất Tề, đó là “Quan Bao chi giao” (quan hệ giữa Quan Trọng và Bao Thúc Nha). ). nha sĩ). Thuở nhỏ, nhà Quản Trọng rất nghèo, phải phụng dưỡng mẹ. Bao Thúc Nha biết việc này nên mời Quản Trọng đầu tư vào công ty. Khi kinh doanh, vì không có tiền nên phần lớn vốn liếng đều do Bảo Thúc Nha sử dụng. Tuy nhiên, Quan Trọng luôn được lợi hơn Bao Thúc Nha. Gia nhân của Bảo Thúc Nha thấy vậy nói: “Cái này Quan Trọng thật sự là kỳ quái, vốn bỏ ra so với chủ nhân của chúng ta ít, nhưng chúng ta chia tiền, lại được nhiều hơn chủ nhân.” Bao Shuya lập tức nói với người phục vụ: “Anh không được nói như vậy. Quản Trọng gia còn phải chăm sóc mẹ anh ấy, thêm một chút cũng không sao.” Bấy giờ Bảo Thúc Nha lại tiến cử Quản Trọng làm tể tướng nước Tề. Bao Thúc Nha đối đãi với Quản Trọng rất cung kính, Quản Trọng phải thốt lên rằng: “Ta sinh ra cha mẹ, nhưng ta chỉ có Bao Thúc Nha”. Khi giáo sư Chương Thiện Lương đọc “Sử ký – Quan Yên Liệt truyện”, giáo sư Chương Thiện Lương đã nói rằng: Đời người chỉ cần có một người tri kỷ (người hiểu mình) là đủ.

“Người Đẹp Bá Nha” kể câu chuyện về một tình bạn tưởng như không có trong đời. Dư Bá Nha và Chung Tử Kỳ là câu chuyện cổ tích cảm động về tình bạn hiếm có giữa Dư Bá Nha và Chung Tử Kỳ thời xuân thu – Chiến Quốc.

Từ nhỏ Du Bá Nha đã yêu thích âm nhạc. Mỗi khi tiếng đàn của anh vang lên, âm thanh du dương, như thể anh đang vẽ lên một bức tranh sơn thủy hữu tình. Dù được nhiều người khen ngợi tài năng nhưng Du Bá Nha luôn nói rằng ông chưa gặp ai thực sự hiểu giọng hát của mình cho đến khi gặp Chung Tử Kỳ – một người am hiểu âm nhạc. “Trí âm” – là từ tình bạn giữa Bá Nha và Tử Kỳ.

Sau đó, Chung Tử Kỳ bị bệnh qua đời. Du Bá Nha đau buồn vì mất đi người bạn tri kỉ, trên đời không ai hiểu được những gì anh đã đạt được như Chung Tử Kỳ. Nhã phu nhân đến mộ Chung Tử Kỳ, tấu lên khúc nhạc buồn “Cao Sơn Lưu Thủy”. Chơi xong, anh giật dây, thở dài rồi đập cây đàn yêu quý của mình vào tảng đá lớn trước mộ Tử Kỳ. Đàn gãy, phím vương vãi. Ông đau đớn nói: “Tiếng đàn tri âm duy nhất của tôi không còn trên cõi đời này, cây đàn này để cho ai?”.

Từ một lần gặp gỡ ở cố đô Lạc Dương, Lý Bạch và Đỗ Phủ, hai nhà thơ nổi tiếng được mệnh danh là Thần Tiên và Thánh Thi đã cùng nhau rong ruổi khắp nơi. Cho đến khi hai người mãi mãi chia tay, dường như mới hối hận vì gặp nhau đã quá muộn, càng chia xa càng vội vàng. Trong hơn nửa năm đi lại, tình cảm của Lý Bạch và Đỗ Phủ ngày càng thân thiết, coi nhau còn hơn cả tình huynh đệ. Kể từ sau cuộc chia ly đó, hai người không gặp lại nhau nhưng đã có nhiều bài thơ viết về nỗi nhớ nhung nhau.

Chẳng hạn có thể kể đến bài thơ “Mộng Lý Bạch” của Đỗ Phủ:

Tạm biệt thanh làng,
Đa dạng sinh học thường được đo lường.
Vùng đất hỗn loạn của Giang Nam,
Trục tức là không tiêu tan.
Ông già bước vào giấc mơ,
Minh học cùng trường.
Chốt quân bên võng,
Hà có tiếng tốt.
Cuộc khủng hoảng hồi sinh,
Con đường không thể đoán trước.
Linh hồn của gió và rừng,
Phản xạ trở lại phía bắc.
Ốc luồng trăng rằm,
Vì chiếu sắc đẹp.
Thủy trầm tre lãng mạn,
Lịch sử của truyền thông đường dài.

Dịch:

Người đã chết là xong
Người còn sống bao giờ cũng xót thương
Giang Nam là nơi độc địa
Lưu vong không nghe tin tức
Ông già đi vào giấc mơ
Tôi biết tôi nhớ bạn trong một thời gian dài
Tôi sợ tâm hồn bạn không tốt lắm
Nhưng lâu lắm rồi mới gặp nhau trên đường dài, không biết có phải vậy không
Hồn về đây rừng phong xanh
Linh hồn trở về trang viên tối tăm và xa xôi
Bạn hiện đang trực tuyến
Làm thế nào để lông bay khắp nơi?
Trăng rọi vào nhà
Nghi ngờ nó nhìn vào khuôn mặt của bạn
Nước sâu, sóng lớn
Hãy coi chừng bè nước

Cuộc gặp gỡ giữa họ đã trở thành một giấc mơ thiêng liêng khiến bao nhà văn phải ao ước.

Ở Trung Quốc cổ đại, việc sáng tác thơ giữa các nhà văn đã trở thành giai thoại nổi tiếng. Người Trung Quốc xưa luôn tin rằng khoảng cách xa không thể khiến tình yêu giữa hai người tri kỷ trở nên nông cạn. Vì vậy, tinh thần của những câu thơ sau trong bài thơ “Tống Đô Thiếu Phù Chí nhận Thục Châu” của nhà thơ Vương Bột đã sớm trở thành một biểu tượng của tình bạn được mọi người ca ngợi.

“Biển đời”
Thiên nhai tỷ lân
bất tỉnh bên đường cao tốc
Phụ nữ cộng với trọng lượng”.

Nghĩa là: Dù xa xôi, nhưng trong bốn biển vẫn có người tâm tình; Vì vậy, tuy ở bên mép trời, góc biển vẫn được coi là bên; Hai chúng ta xin đừng đứng ở ngã ba đường; Khóc như trò chơi của con gái.

Trong xã hội Trung Quốc cổ đại, kết bạn không chỉ làm sâu sắc thêm tình cảm giữa những người bạn với nhau mà còn có tác dụng đối với xã hội. Do đó, nếu một người phạm tội, một trong những người anh em kết nghĩa của họ cũng có thể sử dụng tư cách người thân để bào chữa cho họ. Nếu một người nam và một người nữ đã tuyên thệ như anh chị em, họ không thể kết hôn. Theo quy định của pháp luật, hai người dù không có quan hệ huyết thống nhưng đã kết nghĩa anh em, cùng là người một nhà thì đương nhiên không thể nói đến chuyện kết hôn. Ví dụ rõ ràng nhất là Trương Sinh và Thôi Oanh Oanh trong Tây Xương Ký. Họ Thôi là một gia đình có thế lực, có thể làm quan lớn trong triều; Trương Sinh sinh ra trong một gia đình bình thường nên mẹ Thôi Oánh Oánh là bà Thôi thật sự không muốn con gái mình lấy Trương Sinh. Nhưng sau khi Oánh Oánh gặp tai nạn, mẹ Thôi đã hứa “Ai cứu được nhà họ Thôi thì sẽ cưới con gái người đó”. Trương Sinh sau đó đã giải cứu thành công. Khi gặp mẹ Thôi, bà muốn hai người gọi nhau là anh em nhưng Trương Sinh không nghe. Còn nữa, vì anh gọi Oánh Oánh là “em gái” nên chứng tỏ hai người có quan hệ anh em, không thể nên duyên vợ chồng.

Người Trung Quốc cổ đại có một câu nói về tình bạn sâu sắc giữa những người bạn, “Quý nhân tình như thủy”, có nghĩa là: quý nhân kết nghĩa như thủy chung. Ý của câu tục ngữ này là không nên coi tình bạn thân thiết như tách trà, cốc nước. Nghĩa là mối quan hệ trong sáng cao thượng, không vụ lợi. Cách thể hiện tình cảm giữa quân tử không phải dùng của cải, quà cáp vật chất nhiều hay ít, giàu nghèo để thể hiện mà là thái độ tôn trọng lẫn nhau. Người xưa nói: “Người quân tử giao tiếp với dã man và thiếu nước, trong khi kẻ tiểu nhân giao tiếp với cam và trác táng; Chúa khiêm tốn, người đàn ông nhỏ bé dũng cảm.” Nghĩa là: Hội quân tử nhạt như nước, tình tiểu nhân ngọt như rượu. Quý nhân kết giao dễ dàng nhưng lâu bền, trong khi tình cảm của tiểu nhân thì ngọt ngào và bốc đồng nhưng sau đó lại dẫn đến đổ vỡ.

Trong sự sùng bái tiền bạc của xã hội hiện đại, nơi “tiền có trước, vật chất có trước”, cái thực trong mắt mọi người phải là những thứ vật chất có giá trị nhìn thấy được. Mọi người thường thể hiện chiều sâu của mối quan hệ của họ với những thứ vật chất có giá trị. Điều này vô tình dần dần trở thành chuẩn mực được chấp nhận rộng rãi.

Mức độ gắn bó của quan hệ họ hàng, bạn bè còn phụ thuộc vào mức độ gắn kết lợi ích của đôi bên. Nhiều mối quan hệ giữa các cá nhân từ lâu đã bị tách rời khỏi các mối quan hệ thân thiện về mặt tình cảm, thay vào đó là các mối quan hệ lạnh lùng, thực dụng chỉ vì lợi ích cá nhân.

Câu nói cao quý và trong sáng của người Trung Quốc cổ đại “Lòng nhân nghĩa đạm như nước”, tình bạn trong sáng, không mưu cầu lợi ích cá nhân có lẽ chỉ có thể tìm thấy trong sử sách.

Bình Nhi dịch.